Фильм про христа
Северные Марианские Острова. Luigi Topi и Эцио Кристофари итал. Фильм рассказывает историю Иисуса Христа через глаза Иуды Искариота и подчеркивает его популярность среди народа. Дальше некуда.
Уильям Уайлер. Клод Хитер [en] англ. Claude Heater. King of Kings. Николас Рэй. Джеффри Хантер. Варавва англ. Ричард Флейшер.
Рой Мангано итал. Roy Mangano. Италия и США. Понтий Пилат [de] итал. Ponzio Pilato , фр. Ponce Pilate. Жан Паоло Каллегари [it] итал. Gian Paolo Callegari и Ирвинг Рэппер англ. Irving Rapper. Джон Дрю Бэрримор. Италия и Франция. Закон весны [pt] порт. O Ato da Primavera. Мануэл де Оливейра. Николау Нунес да Сильва порт. Nicolau Nunes Da Silva. Евангелие от Матфея итал. Il Vangelo secondo Matteo.
Пьер Паоло Пазолини. Энрике Иразоки [en] итал. Enrique Irazoqui. Величайшая из когда-либо рассказанных историй англ. The Greatest Story Ever Told. Джордж Стивенс. Макс фон Сюдов. Млечный путь фр. Луис Бунюэль. Бернар Верлей [fr] фр. Bernard Verley. Иисус, наш Господь [en] исп. Мигель Сакариас. Клаудио Брук. Джонни взял ружьё англ. Johnny Got His Gun. Далтон Трамбо. Дональд Сазерленд. Анджей Вайда. Войцех Пшоняк. Евангельский путь: история Иисуса англ. Роберт Элфстром [fr] англ. Robert Elfstrom.
Иисус Христос — суперзвезда англ. Jesus Christ Superstar. Норман Джуисон. Слово Божье [en] англ. Дэвид Грин. Виктор Гарбер. Мессия итал. Il messia. Роберто Росселлини. Пьер Мария Росси итал. Pier Maria Rossi. Jesus of Nazareth ТВ. Франко Дзеффирелли. Роберт Пауэлл англ. Robert Powell. Италия и Великобритания. Страсти ТВ фр. La Passion. Рауль Сангла [fr] фр. Raoul Sangla. Ален Клэйсан [fr] фр. Alain Claessens. Бхимсингх [en]. Иисус англ. Питер Сайкс [en] англ. Peter Sykes и Джон Криш [en] англ.
John Krish. Брайан Дикон [en] англ. Brian Deacon. Поиск исторического Иисуса англ. In Search of Historic Jesus. Хеннинг Шеллеруп [de] дат. Henning Schellerup. Джон Рубинштейн. Житие Брайана по Монти Пайтону англ. Терри Джонс. Кеннет Колли англ. Kenneth Colley. День, когда умер Христос ТВ англ.
The Day Christ Died. Джеймс Селлан Джонс [en] англ. James Cellan Jones. Крис Сарандон. Вор итал. Il ladrone. Паскуале Феста Кампаниле. Клаудио Касинелли [it] итал. Claudio Cassinelli. Всемирная история, часть первая англ.
History Of The World — Part 1. Мел Брукс. Джон Хёрт. Четвёртый Волхв [pt] ТВ англ. The Fourth Wise Man. Майкл Рэй Роудс англ. Michael Ray Rhodes. Джеймс Фарентино. Наша эра ТВ лат. Стюарт Купер. Майкл Уайлдинг Дж. Michael Wilding Jr. Ребёнок по имени Иисус [it] ТВ итал. Франко Росси. Alessandro Gassman. Последнее искушение Христа англ. The Last Temptation of Christ. Мартин Скорсезе. Уиллем Дефо. Страсти по Евангелию от Иоанна нем. Хьюго Нибелинг [de] нем. Hugo Niebeling.
Кристоф Квест нем. Christoph Quest. Михаил Кац. Александр Станилов. Визуальная Библия: Евангелие от Матфея англ. The Visual Bible: Matthew. Регарт ван ден Берг [af] африк.
Regardt van den Bergh. Брюс Марчиано. Визуальная Библия: Деяния святых Апостолов англ. The Visual Bible: Acts. Регар ван ден Берг [af] африк. Мария из Назарета [fr] фр. Marie de Nazareth. Жан Деланнуа. Дидье Бьенэме. Страстная неделя [pt] ТВ порт. Лукас Буэно порт. Lucas Bueno. Дениз Деркиан [pt] порт. Мария, мать Иисуса ТВ англ.
Mary, mother of Jesus. Кевин Коннор [en] англ. Kevin Connor. Кристиан Бейл. Бог и Человек [en] ТВ англ. Роджер Янг. Джереми Систо. Иисус [fr] ТВ фр. Серж Моати [fr] фр. Serge Moati. Арно Джованинетти [fr] фр. Arnaud Giovaninetti. Иисус Христос — суперзвезда ТВ англ. Гейл Эдвардс [en] англ. Gale Edwards. Гленн Картер [en] англ. Glenn Carter. Чудотворец англ. The Miracle Maker. Дерек Хэйес англ. Derek Hayes и Станислав Михайлович Соколов. Рэйф Файнс. Великобритания и Россия.
Библейские сказания: Мария Магдалина ТВ, итал. Раффаэле Мертес англ. Raffaele Mertes , Элизабетта Маркетти итал. Elisabetta Marchetti. Дэнни Куинн англ. Danny Quinn. Германия , Италия. Крест ТВ , англ. The Cross. Лэнс Трэйси фр. Lance Tracy. Ларри Салберг англ. Larry Salberg. Иуда ТВ англ. Close to Jesus: Judas. Рафаэле Мертес [it] итал. Raffaele Mertes. Библейские сказания: Фома ТВ англ. Close to Jesus: Thomas. Евангелие от Иоанна англ.
The Gospel of John. Филипп Сэвилл [en] англ. Philip Saville. Генри Иан Кьюсик гэльск. Henry Ian Cusick. Мария - Мать Сына Божьего [pt] порт.
Муасир Гоэш [pt] порт. Луиджи Баричелли [pt] порт. Luigi Baricelli. Иуда [en] ТВ англ. Чарльз Роберт Карнер [fr] англ. Charles Robert Carner. Джонатан Скарф [en] англ. Jonathan Scarfe. Страсти Христовы англ. The Passion of the Christ. Мел Гибсон англ. Mel Gibson. Джеймс Кэвизел англ. James Caviezel. Искупление: Пророчество исполнилось англ.
The Messiah: Prophecy Fulfilled. Джакомо Монкада англ. Giacomo Moncada. Грегори Витале англ. Gregory Vitale. Мария фильм англ. Абель Феррара англ.
Abel Ferrara. Мэттью Модайн англ. Matthew Modine. США , Италия и Франция.
.jpg)
Святое семейство [it] ТВ итал. La Sacra Famiglia. Брандо Пачитто итал. Brando Pacitto. Расследование ТВ итал. Джулио Базе англ. Giulio Base. Фабрицио Буччи англ. Fabrizio Bucci. Магдалина: Освобождение от позора видео англ. Magdalena: Released from Shame. Чарли Джордан Брукинс англ. Charlie Jordan Brookins. Брайан Дикон англ. Мессия англ.
The Messiah. Надер Талебзаде англ. Nader Talebzadeh. Ахмад Солейман Ния англ. Ahmad Soleiman Nia. Что бы сделал Иисус? What Would Jesus Do? Томас Маковски англ. Thomas Makowski.
Андрес Миранда англ. Andres Miranda. США , Канада. Неожиданная встреча англ. The Encounter. Дэвид А. Уайт англ. David A. Брюс Марчиано англ. The Last Temptation of Christ — кинофильм режиссёра Мартина Скорсезе , вышедший на экраны в году. Экранизация романа Никоса Казандзакиса «Последнее искушение» Одна из наиболее значительных работ в творчестве Мартина Скорсезе.
В центре сюжета — исследование двойственной природы Иисуса Христа — Богочеловека. Фильм затронул щекотливые для церкви темы и навлёк на себя массовую критику со стороны религиозных организаций и верующих различных направлений христианства.
Лента принимала участие в конкурсном показе Венецианского кинофестиваля , а также получила несколько номинаций на премии « Оскар » и « Золотой глобус ». Иисус Христос Уиллем Дефо — плотник из Иудеи.
Он зарабатывает на жизнь тем, что рубит кресты, на которых представители римской власти распинают преступников. Иисуса посещают голоса и видения — он догадывается, что избран, но не может понять, в чём его предназначение и кем он избран: Богом или дьяволом. Иуда Харви Кейтель , друг Иисуса, страстно осуждает его за сотрудничество с властями и даже избивает Иисуса.
Пытаясь понять и постичь себя, Иисус уходит странствовать вместе с Иудой. Ему предстоит пройти трудный путь Мессии. Толпа собирается забросать камнями блудницу Марию Магдалину Барбара Херши , но Иисус спасает её, обращаясь к толпе: «Пусть первым бросит камень тот, кто без греха». Иисус посещает мифический иудейский монастырь [2] , затем его крестит и наставляет Иоанн Креститель Андре Грегори.
К Иисусу присоединяются ученики, и он обращается с Нагорной проповедью к народу Израиля, объясняя им, что он есть любовь. Иисус удаляется в пустыню. Во что бы то ни стало Иисус хочет того, чтобы Бог услышал его, и в течение многих дней не выходит из очерченного круга, выдерживая соблазны дьявола.
Иисус возвращается в Иерусалим с учениками и изгоняет менял из храма , поднимая своими проповедями смуту в городе. Понимая, что насилием он не добьётся ничего, Иисус, наконец, постигает своё предназначение — принять грехи человеческие и умереть за род людской.
Он просит Иуду сдать его римским властям. Иуда отказывается и умоляет учителя одуматься, но тот непреклонен. После встречи с учениками на Тайной вечере Иуда приводит римских легионеров, и они арестовывают Иисуса. Иисус осуждён, и его распинают на кресте. В момент самых страшных мучений ему является видение.
Прекрасная девочка, ангел-хранитель Джульетт Кэтон , зовёт его за собой. Она помогает Христу спуститься с креста и покинуть место казни. Иисус спускается в цветущую долину, и его встречает свадебная церемония. Он женится на Марии Магдалине, у них рождаются дети.
Тем временем Савл-Павел Гарри Дин Стэнтон по приказу которого ранее был убит воскресший Лазарь вовсю проповедует по стране учение якобы погибшего и воскресшего Иисуса. Иисус безуспешно пытается спорить с ним. Проходит долгая жизнь и наступает Первая Иудейская война , в огне которой гибнет и деревня, где теперь живёт Иисус. У ложа состарившегося и умирающего Иисуса появляются убелённые сединами ученики: Пётр Виктор Арго , Иуда и другие.
Иуда называет учителя предателем и трусом за то, что он выбрал мирскую жизнь вместо предназначенной ему роли Мессии. Иуда намекает, что «ангел», спасший его с креста, был на деле Сатаной. Иисус из последних сил стряхивает с себя грёзы искушения и возвращается к реальности. Сценарий фильма базируется на книге Никоса Казандзакиса и снят близко к тексту этого произведения.
Сюжет является по большей части вымыслом создателей и содержит незначительные моменты, основанные на евангельских текстах. Об этом говорится ещё в самом начале фильма. В основу фильма положено не Евангелие, но художественное осмысление этого извечного духовного конфликта. В большинстве своём реплики героев и интерпретация событий, сделанная создателями даже на основе евангельских и новозаветных текстов, сильно адаптированы или даже совсем изменены по смыслу [3]. В качестве доказательства этой точки зрения можно привести следующие фрагменты из Евангелий и фильма аргументы представлены в последовательности последнего :.
Примером также может послужить то, что в известном эпизоде встречи Иисуса с братьями и матерью, согласно Евангелию, говорит следующее:. В фильме же в соответствующей сцене Иисус только говорит своей матери «У меня нет семьи» и поворачивается к ней спиной [6]. Глубоко верующий католик Мартин Скорсезе мечтал поставить фильм по роману греческого писателя Никоса Казандзакиса в течение пятнадцати лет. Скорсезе к концу х был признанным мастером психологического кино после целого ряда работ, ставших классикой.
После получивших « Оскара » фильмов « Бешеный бык » и « Цвет денег » он берётся за столь сложную и рискованную тему. Роман «Последнее искушение» ещё в е годы приобрёл статус скандального произведения. Собственно первую попытку снять фильм по книге Скорсезе предпринял ещё в году.
Это произошло после серии писем руководству кинокомпании от экстремистских христианских организаций. Создателей картины обвинили в антисемитизме и попытке передать свою интерпретацию библейской темы с гомосексуальными мотивами [7].
Эта история глубоко задела режиссёра и он даже подумывал о том, чтобы перебраться в Европу и переключиться на документальное кино. В интервью Скорсезе с горечью отмечал, что кинематограф Голливуда окончательно коммерциализировался и говорил:.
Надеюсь, когда-нибудь я всё-таки сниму «Последнее искушение…», но не в этой стране и не на деньги этой страны. Забудьте об этом. Этот фильм и американская индустрия кино не имеют ничего общего. Пользующийся большим авторитетом и связями в кинематографическом мире Овитц смог сдвинуть проект с мёртвой точки. Со второй попытки Скорсезе смог заинтересовать сценарием студию Universal Pictures. Когда один из боссов студии спросил режиссёра, почему тот решил снимать картину именно на такую тему, Скорсезе ответил, что хочет лучше понять природу Христа [10].
Компания согласилась выдать деньги на проект, но только при условии, что следующий фильм Скорсезе, снятый для Universal Pictures, будет сугубо коммерческим [11]. Когда мы снимали «Последнее искушение Христа», я все ещё много курил, и в перерыве между дублями Скорсезе вечно ходил где-то рядом и отгонял от меня людей с фотоаппаратами. Он не хотел, чтобы кто-то сфотографировал Иисуса с сигаретой. В году Мартин Скорсезе приступает к постановке фильма с рабочим названием «Страсть». Свой вклад в создание картины внесли представители самых разных христианских конфессий: католик Скорсезе, который в молодости собирался принять церковный сан, Казандзакис — православный христианин Греческой церкви , автор сценария Поль Шредер — последователь кальвинизма [14].
К работе привлекли серьёзный ансамбль исполнителей, работавших за скромный гонорар [15]. Предварительно планировалось, что съёмки пройдут в Израиле, но это оказалось дороже с точки зрения бюджета и не столь безопасно. В картине нет масштабных спецэффектов — чудеса Спасителя изображены весьма скромно.
Также в картине нет многолюдной массовки — это опять-таки последствия ограниченного бюджета. В октябре года съёмки начались в Марокко [14]. В январе года Скорсезе вернулся в Нью-Йорк, чтобы закончить постпродакшн картины. Режиссёр очень торопился закончить монтаж, так как предчувствовал, что выпуск картины в массовый прокат будет сопровождаться серьёзными трудностями [16].
Один раз я чуть не снялся у Скорсезе. Он несколько раз пытался делать «Последнее искушение Христа». В какой-то момент я должен был сыграть Иисуса. Я провёл с ним некоторое время, но потом студия не позволила ему снимать, и проект отложили на 10 лет.
Ещё на этапе режиссёрского замысла картина уже стала объектом массовой критики и преследования, в особенности со стороны религиозных организаций [18].
Столь вольную трактовку Нового Завета критики называли откровенной ересью. Не помогло и предупреждение в начале фильма о том, что он не является экранизацией Евангелия или других священных книг. Крайне оскорбительной нашли сцену, в которой Иисус наблюдает за тем, как проститутка Мария Магдалина принимает одного за другим своих клиентов. Неприязненно отзывались также о подборе актёров. Уиллем Дефо, до того известный большей частью по экранным образам негодяев, считался не самой лучшей кандидатурой на роль Христа [18] [19].
Для самого Уиллема выбор его на роль Христа стал неожиданностью [20]. Однако самой шокирующей для представителей различных христианских конфессий в США и за их пределами прежде всего стал финал фильма с последним искушением и изображение на экране близости Христа и Марии Магдалины. Несмотря на то, что студия Universal, в сущности, снимала её себе в убыток, представители компании встали на защиту творения Скорсезе.
Понимая, что картина станет объектом ожесточённой критики, режиссёру прежде всего дали возможность спокойно закончить фильм. Далее компания провела несколько встреч с прессой, организовала серию статей в защиту фильма, пытаясь успокоить страсти. С этой целью Universal даже наняла группу политтехнологов, которые участвовали в предвыборной программе Майкла Дукакиса [16]. Основатель движения Campus Crusade for Christ Билл Брайт отозвался о фильме и режиссёре так: «Историю о Христе, который мечтает слезть с креста, дабы вступить в сексуальные отношения с Марией Магдалиной, снял психически больной, одержимый алчностью человек».
Брайт даже предложил начать сбор средств с тем, чтобы выкупить негатив фильма и уничтожить [21]. Представители компании Universal ответили на это выступление открытым письмом, где сообщалось о том, что подобные заявления — прямое покушение на свободу слова, оговорённую Первой поправкой [22]. К критикам присоединились известные американские проповедники Джерри Фалуелл и Дональд Уилдмон [7]. Режиссёр Франко Дзефирелли , узнав о том, что «Последнее искушение…» попало в конкурсную программу Венецианского кинофестиваля , снял с показа свою картину « Молодой Тосканини » [7].
Прокат фильма сопровождался беспорядками и акциями протеста [21]. В Денвере неизвестные проникли в кинотеатр, повредили экран и выкрали копию фильма. Влияние кампании сказалось на прокатной судьбе фильма. В нескольких крупных городах США в их числе Нью-Орлеан , Оклахома-Сити и другие противники добились запрета выпуска фильма в прокат [22].
Многие из критиков картины признавались в том, что не видели её [6]. Так, католик архиепископ Лос-Анджелеса Роджер Махоуни назвал фильм «морально оскорбительным», хотя сам его так и не посмотрел [7]. Споры вокруг фильма продолжились и много позже, когда фильм вышел в прокат и телевизионный эфир других стран. В британском телеэфире фильм впервые был показан только в июне года [23].
После долгих споров в передаче приняли решение поддержать показ фильма, что вызвало большой общественный резонанс [26] [27] [28] [29]. Протодиакон Русской Православной Церкви Андрей Кураев и вовсе назвал трансляцию фильма в России оскорблением чувств верующих и «кощунством». Но не только с точки зрения верующих кощунственен этот фильм. Заведомо заниженное прочтение Евангелия поддерживает более широкое и мощное антикультурное движение.
Жажда опошлить, опоганить все то, что высоко, характерна для нынешнего мещанства. Пушкин оказывается интересен не своей поэзией, а своим «донжуанским списком»; о Чайковском чаще вспоминают в связи с проблемами сексуальных меньшинств… Вот и Христа так хочется затащить в постель — представить «таким же, как и мы».
Были также отдельные голоса и в защиту фильма. Теолог Уильям Телфорд писал о главном герое как «самом утончённом и религиозном, хотя и самом противоречивом кинематографическом Христе», посетовав на то, что шумиха вокруг фильма отпугнула и уменьшила число зрителей, которые могли бы убедиться: ничего особенно крамольного в фильме нет [23]. Эксперты Российского института культурологии во главе с Кириллом Разлоговым не обнаружили в ленте Скорсезе ничего запрещённого [33].
Как писал о фильме критик Стивен Грейданус:. Критику приходится судить не столько фильм, сколько самого себя.
Фильм привлёк большой интерес критиков, отзывы оказались весьма противоречивыми: от эпического шедевра [23] до полной неудачи Скорсезе [34].
